Skip to main content

(XV. INJIL ROMA)


“ SURAT ROMA “

 Oleh : Rahman Saputra Tamba



I. Pendahuluan



            Surat Roma, merupakan sebuah surat yang disampaikan oleh Paulus kepada jemaat yang ada di kota Roma. Surat ini juga merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat lain yang ada didalam Perjanjian Baru. Surat Roma ditulis di kota Korintus (Roma 15:32), tepatnya pada akhir perjalanan Paulus yang ketiga (Roma 15:25). Ketika Paulus menulis surat Roma, jemaat-jemaat yang ada banyak dilatarbelakangi kaum kristen Yahudi (4:1;7:4-6) dan kristen non Yahudi (1:5 dan 13;11:13). Menurut para ahli, penulisan surat Roma ditujukan dengan tujuan memberitakan firman (injil) (1:13-15, 15:18-28, 15;28), membela diri (14:1-15:6), pelayanan Rohani (pastoral) (14:1-15:6).




II. Hal-hal Menarik



            Didalam surat Roma, terdapat kutipan kalimat yang menurut saya begitu menarik hati, yakni : “ Pertama-tama aku mengucap syukur kepada Allah ku oleh Yesus Kristus atas kamu sekalian, sebab telah tersiar kabar tentang imanmu diseluruh dunia “ (1:8). Mengapa dikatakan begitu menarik ?. Pertama, karena kata-kata ini sering mengacu terhadap pengucapan syukur, kedua, mengacu pada permohonan, serta yang ketiga, mengacu pada kesehatan sipenerima surat. Kutipan kedua yang begitu menarik hati saya yakni didalam : (Roma 1:16c) “ Setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani “ Kutipan kalimat diatas jelas mengacu pada arti keselamatan. Dimana keselamatan yang ada, berlaku pada setiap orang yang percaya. Kata percaya atau iman didalam Perjanjian Baru, dan Perjanjian Lama mengacu pada kepercayaan hanya kepada Tuhan yang Esa (Ul 6.4 ; bnd Kis. 14:15;1 Tes. 1:8).  Ketiga yakni kutipan yang terdapat dalam (Roma 7:12) “Jadi hukum Taurat adalah kudus, dan perintah itu juga adalah kudus, benar dan baik”. Kutipan ini merupakan jawaban atas celaan yang diterima Oleh Paulus (7a). Hukum disini diartikan kudus dan bukan berada dipihak dosa ataupun maut seperti yang biasa diartikan. Keempat, (Roma 10:10) “karena dengan hati orang percaya, dan dibenarkan, dan dengan mulut orang yang mengaku dan diselamatkan”. Ayat ini merupakan sambungan dari ayat sebelumnya. Didalam ayat ke (9), diceritakan tentang kata-kata “mulut dan hati” dimana kata percaya tertuju pada arti pembenaran, dan kata mengaku tertuju pada arti keselamatan. Kelima, dalam (Roma 13:14) “Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata perang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya”. Didalam pasal 13, terlihat jelas mengacu pada arti persekutuan, kematian, serta kebangkitan yang terjadi pada masa Yesus Kristus. Melalui proses-proses yang telah dilalui Yesus Kristus, kita akan lebih mengenal arti kehidupan yang ada. Keenam, Kutipan didalam (Roma 14:3) ”Siapa yang makan, janganlah menghina orang yang tidak makan, dan siapa yang tidak makan, janganlah menghakimi orang yang makan, sebab Allah telah menerima orang itu”. Perikop ini mengacu terhadap pantangan atau larangan (golongan kuat). Hal yang menarik dijelaskan kalimat berikut yakni : Mengapa orang tidak makan (lemah) tidak boleh menghakimi orang yang makan (kuat)? Sebab Allah telah menerima orang itu. Dapat dijelaskan bahwa Allah telah menerima orang itu kedalam persekutuan orang percaya, jemaat orang kudus, yang telah disucikan oleh darah Yesus Kristus.
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

(LX. SAKRAMEN BAPTISAN DI HKBP)

SAKRAMEN BAPTISAN DI HKBP  I. Pendahuluan             Baptisan merupakan salah satu sakramen yang diperintahkan oleh Yesus sendiri dalam Amanat AgungNya. Oleh karena itu gereja melayankan baptisan sebagai salah satu sakramen bagi orang percaya.             Kata “baptis” berasal dari Bahasa Yunani, “baptizo” yang artinya: mencelupkan ke dalam air ataupun memasukkan ke dalam air. Pemandian ke dalam air baru menjadi “baptisan” apabila dilaksanakan dengan upacara seremonial yang khusus. [1] Baptisan yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus, yaitu baptisan yang berlaku di tengah-tengah gereja, bukan hanya menunjuk pada Kerajaan Allah yang masih akan datang, melainkan menjadi bukti dan mengukuhkan perwujudan atas kedatangan Kristus ke dunia. [2] HKBP sebagai salah satu gereja Tuhan di Indonesia mengakui dan melayankan Baptisan Kudus sebagai salah satu sakramen di samp...
Post a Comment
Read more

(LXXVI. MENGENAL PDT. DR. SOUNTILON MANGASI SIAHAAN DAN PEMIKIRAN-PEMIKIRAN TEOLOGISNYA)

MENGENAL PDT. DR. SOUNTILON   MANGASI SIAHAAN DAN PEMIKIRAN-PEMIKIRAN TEOLOGISNYA [1] 1. Biografi             Pdt. Dr. Sountilon M. Siahaan lahir pada tanggal 7 April 1936 di desa Meat-Balige, sebuah desa di tepian Danau Toba. Setelah tamat dari SMA Negeri Balige 1956, beliau melanjutkan belajar ke Fakultas Teologi Universitas HKBP Nommensen dan selesai tahun 1961. Menikah pada 26 Agustus 1961. Sejak tahun 1961-1963 beliau bekerja sebagai Pendeta Praktek dan sekaligus sebagai Pendeta Pemuda/Mahasiswa HKBP Ressort Jawa Tengah yang berkedudukan di Yogyakarta. Ditahbiskan sebagai Pendeta HKBP pada 1 Juli 1962.             Beliau selanjutnya tugas belajar ke Universitas Hamburg pada tahun 1963 dan memperoleh gelar Magister Teologi pada tahun 1967 dan meraih gelar Doktor Teologi (Cum Laude) pada tahun 1973 dengan disertasi yang berjudul Die Konkretisierung ...
Post a Comment
Read more

(XXXI. TAFSIRAN HISTORIS KRITIS MAZMUR 23:1-6)

Tinjauan Historis Kitab Mazmur 23:1-6 Oleh " Rahman Saputra Tamba " BAB I Pendahuluan             Nama kitab ini dalam LXX adalah Psalmoi [1] . Alkitab bahasa latin memakai nama yang sama. Kata Yunani (dari kata kerja psallo yang artinya “memetik atau mendentingkan”). Mula-mula digunakan untuk permainan alat musik petik atau untuk alat musik itu. Kemudian kata ini menunjukkan nyanyian ( psalmos ) atau kumpulan nyanyian ( psalterion) . [2] Dalam bahasa Ibrani ada kata mizmor yang artinya “sebuah nyanyian yang dinyanyikan dengan iringan musik”, namun judul Kitab Mazmur dalam bahasa Ibrani adalah [3] tehillim yang artinya “puji-pujian atau nyanyian pujian”.             Dalam Alkitab Ibrani, Kitab Mazmur terdapat pada awal bagian Kitab-kitab. Para nabi menempatkan sebelum Kitab Amsal dan tulisan hikmat lainnya, dengan alasan bahwa kumpulan tulisan Da...
Post a Comment
Read more